Archiv für das Monat: August, 2024

Kirche2go fragt: Was bedeutet die Taufe? Pfarrer Sebastian Baer-Henney berichtet über seinen persönlichen Zugang zum Thema Taufe. Was hat die Taufe für einen Stellenwert im christlichen Glauben? Ist man auch ohne Taufe Gottes Kind? Und warum soll man überhaupt taufen? Baer-Henney führt sehr persönlich an das Thema heran und versucht somit einen einfachen, aber sehr klaren Zugang zu schaffen – und zu erklären, welche Werte dahinter stehen.

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Der gesamte Text zum Nachlesen:

Hallo zusammen. Die Leute fragen mich manchmal, wie sie das eigentlich machen sollen, wenn sie ihr Kind taufen lassen wollen. Ich glaube, für Gott macht das gar keinen Unterschied, ob ich getauft bin oder nicht. In der Bibel steht: Wer getauft wird, wird selig werden. Da steht aber nicht: Wer nicht getauft ist, wird nicht selig werden. Sondern ich glaube, dass die Taufe für uns wichtig ist – für uns Menschen als Zuspruch. Was habe ich jetzt davon, wenn ich getauft bin? Ich hatte neulich Kopfhörer. Ich hab mir teure Kopfhörer gekauft und die sind dann innerhalb von einem halben Jahr prompt kaputtgegangen und ich war total froh, diesen Garantieschein zu haben. Damit bin ich in den Laden gegangen und die haben gesagt: Wir brauchen diesen Garantieschein gar nicht, weil sie das sowieso alles im System hatten, wann ich wo diese Kopfhörer gekauft hab. Für mich selber war das aber die große Hilfe, weil es natürlich eine Entlastung ist, zu wissen: Hier, wenn was schiefgeht, kann ich dahin zurück und das umtauschen. Wenn was schiefgeht, kann ich zu Gott gehen und sagen: Hier, guck mal, ich habe hier diese Taufe, du hast doch gesagt, du lässt mich nicht los. Und Gott wird sagen: Es ist mir total egal, ob du getauft bist oder nicht – ich lasse dich nicht los. Aber für mich selber macht es den Unterschied. Für mich selber ist es eine andere Haltung aufs Leben, wenn ich weiß, hier, ich bin getauft, und damit ist das urkundlich, aktenkundig. Und alles, was in der Zukunft passiert, kann das nicht mehr rückgängig machen. Die Taufe ist unzerstörbar und nicht widerrufbar. Die Kinder werden also getauft und dieser Taufspruch wird gesagt und ich glaube, dass das Zentrale, was da passiert, gar nichts Magisches ist. Ich glaube, das Zentrale, was passiert, ist der bedingungslose Zuspruch. Das heißt, das Kind kriegt zugesprochen: Du bist von Gott geliebt und Gott nimmt dich an und Gott beschützt dich und du brauchst dir in deinem Leben keine Sorgen zu machen. Weil das, was dir jetzt zugesprochen wird, ist das, was unzerstörbar ist. Gleichzeitig finde ich aber auch, dass die Taufe von dem Kind den Eltern und den Menschen, die an der Erziehung beteiligt sind, eine Entlastung bringt, weil – und das kann ich selber auch als Vater sagen, man macht sich ja doch immer Gedanken: Mache ich das eigentlich gerade richtig, läuft das gut so, wie es läuft, ist das das, was gedacht ist, wie es sein soll? Und dann zu wissen, dass eigentlich alles, was ich mache, unter diesem Vorbehalt steht, dass ich es nicht zerstören kann. Dass ich es nicht kaputt machen kann. Das ist ja eine große Entlastung, eine große Beruhigung. Und die wird in der Taufe gegeben. Das heißt, die Taufe hat einerseits natürlich einen gesellschaftlichen Wert, andererseits aber auch einen ganz großen persönlichen Wert. Und der ist noch viel größer als das, was es gesellschaftlich austrägt.

Text: Frauke Komander
Foto(s): APK

Der Beitrag Kirche2go fragt: Was bedeutet die Taufe? erschien zuerst auf Evangelischer Kirchenverband Köln und Region.

In unserer diesjährigen Sommerreihe „Im Blickpunkt“ stellen wir verschiedene Angebote und Einrichtungen vor, die zur Vielfalt und Besonderheit im Bereich des Evangelischen Kirchenverbands Köln und Region beitragen: das Segensbüro, das Schulreferat Köln und Region und das Referat für Berufskollegs beim Evangelischen Kirchenverband Köln und Region, die Evangelische Familienbildungsstätte, das Jugendreferat Köln und Region, die Gefängnisseelsorge, die Melanchthon-Akademie und die Antoniter Siedlungsgesellschaft mbH (ASG) im Evangelischen Kirchenverband Köln und Region (EKV).

Heute im Blickpunkt: die Melanchthon-Akademie! Sie existiert seit Februar 2024 im „ZwischenRaum“, einem Interim. Für voraussichtlich drei Jahre muss sie sich von dem Gebiet des alten Kartäuserklosters und -Gartens verabschieden. An dem bisherigen Standort in der Südstadt wird das neue „Haus der Bildung“ des Evangelischen Kirchenverbandes Köln und Region entstehen, in das sie nach Fertigstellung zusammen mit der Evangelischen Familienbildungsstätte, dem Jugend- und dem Schulreferat sowie dem Pfarramt für Berufskollegs einzieht. Im „Campus Kartause“ werden Bildung, städtisches Wohnen, Leben und Spiritualität miteinander verbunden sein. Bis dahin sind die Geschäftsstelle und kleine Seminarräume – in Blickweite des alten Quartiers – im Sachsenring 6, die meisten Veranstaltungen finden auf der anderen Seite des Kartäusergartens statt, im Haus der Evangelischen Kirche, Kartäusergasse 9-11.

Die Melanchthon-Akademie hat als Namenspatron den europäischen Reformator Philipp Melanchthon, der – neben seiner Berührung mit der Kölner Stadtgeschichte beim Reformations“versuch“ 1543 – vor allem für den Brückenschlag zwischen Reformation und Bildung steht, den die Kölner Akademie als erste evangelische Stadtakademie der Nachkriegszeit programmatisch vertritt.

„Melanchthon-Akademie ist eine beharrliche Gesprächs-Eröffnerin und -Ermöglicherin“

„Wir steuern gesellschaftlich gerade durch schwere Gewässer. Die Demokratie ist gefährdet, Antisemitismus und fehlender Respekt vor einem vielfältigen Miteinander bedrohen unser Zusammenleben, auch unsere eigene Kirche muss sich angesichts sexualisierter Gewalt tiefgreifend verantworten und verändern. Umso wichtiger, dass wir uns diesen Fragen ehrlich stellen“, sagt Theologe Martin Bock, Leiter der Melanchthon-Akademie. „Die Melanchthon-Akademie ist eine beharrliche Gesprächs-Eröffnerin und -Ermöglicherin. Wenn das als Gesicht unserer Kirche und als Beitrag zur Demokratie wahrgenommen wird, haben wir schon etwas erreicht.“

Die Melanchthon-Akademie ist die Stadtakademie der vier Kölner Kirchenkreise und das Bildungswerk für die evangelischen Kirchen-Gemeinden in Köln und Region. Sie ist eine anerkannte Einrichtung der Erwachsenenbildung im Sinne des Weiterbildungsgesetzes in NRW und mit 15 weiteren Bildungseinrichtungen engagiertes Mitglied im Arbeitskreis Weiterbildung Köln. Viele Kooperationspartner*innen in der Kölner und regionalen Bildungslandschaft sorgen dafür, dass sie etwa 10.000 Menschen im Jahr mit ihren Veranstaltungen erreicht – oft in der Kölner Südstadt, aber auch an anderen Orten: den Kirchengemeinden in Köln und Region, im Domforum, der katholischen Stadtakademie, interreligiösen Bildungsorten, Synagogen und Moscheen – und nicht selten auch „draußen“ im öffentlichen Raum von Stadtteilen und Dörfern.

Die Akademie versteht Erwachsenenbildung als Muss und Genuss: Das hebräische Wort für Bildung heißt vom Wortstamm her „den Gaumen eines Kindes mit Dattelsaft einreiben“. Manchmal braucht es seine Zeit, bis Menschen auf den Geschmack kommen: Evangelische Erwachsenenbildung ist der Versuch, diesen Erfahrungsraum offen zu erhalten. „Wir setzen im Moment eine Menge Arbeitskraft in den Kontakt mit den Menschen unserer Kirchengemeinden. Wir möchten noch besser verstehen, was dort, in den Veedeln und Dörfern, als Bildungsimpuls gebraucht wird“, erklärt Martin Bock. „Gesellschaftlich stehen wir vor dem Umbruch, dass eine große Generation, die ,Boomer‘, also Menschen ab 60, als Engagierte nach dem Beruf bereit sind und sein werden, sich einzusetzen – wenn es zu ihrem Leben passt. Hier wollen wir mit Orientierungsangeboten helfen, Leben mitzugestalten. Eine große und tolle Aufgabe für eine evangelische Erwachsenenbildungseinrichtung.“

Deshalb steht die Melanchthon-Akademie für eine „Bildung für alle“: Hilfestellungen für bildungsbenachteiligte Menschen, Genderorientierung, Sprachenbildung, ökumenisches Profil, Persönlichkeitsbildung, Bildungsurlaube, das jüdisch-christliche, interreligiöse und interkulturelle Gespräch, ein Laien-Studium Theologie, kulturelle Bildung, Engagement-Förderung in Kirche und Gesellschaft, Wohnschule, Medienbildung, ein weites Herz für eine biblische und von anderen Traditionen lernende Spiritualität, gesellschaftspolitische Urteilsbildung – so wird die Programmatik mit Leben gefüllt.

Die Melanchthon-Akademie arbeitet mit 13 hauptamtlichen Menschen und nahezu 150 Dozierenden, um in jedem Halbjahr 300 Veranstaltungen für erwachsene Menschen vorzubereiten und durchzuführen. Sie macht auf ihre Angebote durch ein halbjährlich erscheinendes Programmheft und einen regelmäßigen Newsletter für aktuelle Veranstaltungen aufmerksam.

Kontaktdaten

Melanchthon-Akademie des Evangelischen Kirchenverbandes Köln und Region
Sachsenring 6
50677 Köln
Telefon 0221 / 931803-0
info@melanchthon-akademie.de
anmeldung@melanchthon-akademie.de

Text: Lea Braun
Foto(s): MAK/APK

Der Beitrag Im Blickpunkt: Die Melanchthon-Akademie – eine beharrliche Gesprächs-Eröffnerin und -Ermöglicherin erschien zuerst auf Evangelischer Kirchenverband Köln und Region.

Dr. Stefan Hößl ist neuer Studienleiter bei der Melanchthon-Akademie des Evangelischen Kirchenverbandes Köln und Region und für die Fachbereiche Politik, Gesellschaft und Medien zuständig.

Akademieleiter Dr. Martin Bock und das APK haben mit ihm ein Interview geführt:

Können Sie uns etwas über Ihren Hintergrund erzählen?

Stefan Hößl: Ich bin Erziehungswissenschaftler und Pädagoge. Nach meinem Studium in Hessen und den ersten beruflichen Tätigkeiten in einem Forschungsprojekt erhielt meine Doktormutter einen Ruf an die Universität zu Köln (UzK). Als Mitarbeiter nutzte ich damals die neuen Perspektiven und verlagerte im Jahr 2011 meinen Lebensmittelpunkt von der Lahn an den Rhein. Beruflich-fachlich und auch hinsichtlich meiner ehrenamtlichen Tätigkeiten war seit jeher die große Frage danach, wie demokratischer Zusammenhalt in der bundesrepublikanischen Migrationsgesellschaft gelingen kann, für mich von besonderer Bedeutung. Relativ kurz nach meinem Umzug nach Köln habe ich entsprechend dieser Fokussierungen bereits an einer ersten Tagung zum Verhältnis von Rassismus und Antisemitismus mitgearbeitet, die in Kooperation mit der Melanchthon-Akademie stattfand. Nach einigen Jahren in der Forschung und Lehre an hessischen und nordrhein-westfälischen Universitäten und nach einer Promotionsförderung durch die Friedrich-Ebert-Stiftung, die mir neben vielem anderen auch einen längeren Forschungsaufenthalt an der Tel Aviv University ermöglichte, war ich die letzten fast fünf Jahre als wissenschaftlicher Mitarbeiter des NS-DOK tätig, wo ich für die Bildungsarbeit der Stadt Köln gegen Antisemitismus (mit)verantwortlich war. 2019 wurde ich an der UzK mit einer Arbeit promoviert, in der ich mit einer Religiosität wertschätzenden und rassismuskritisch inspirierten Analysehaltung zur Frage nach „Antisemitismus unter ‚muslimischen Jugendlichen‘“ gearbeitet habe. Dabei handelt es sich um eine Thematik, die ganz zentrale Fragen des Zusammenlebens in einer pluralen demokratischen Gesellschaft sowie von Diskriminierung, Ausgrenzung und Stigmatisierung auf mehreren Ebenen berührt. Aus den Ergebnissen habe ich Reflexionen für die antisemitismuskritische Bildungsarbeit abgeleitet.

Was hat Sie dazu bewegt, sich für die Melanchthon-Akademie zu entscheiden und welche Schwerpunkte möchten Sie in Ihren Fachbereichen setzen?

Stefan Hößl:  Na ja, für eine Zusammenarbeit mit der Akademie bzw. eine Mitarbeit dort habe ich mich lange vor dem Jahr 2024 entschieden. Seit über zehn Jahren bestand bereits ein guter kollegialer Austausch mit mehreren recht erfolgreichen und schönen Kooperationsprojekten. Seit 2020 hatte ich darüber hinaus die Möglichkeit, im Fachausschuss der Akademie mitzuwirken und so auch mitzugestalten. Vieles war mir entsprechend vertraut und als mit dem Ruhestand von Joachim Ziefle die Frage nach der Neubesetzung des Fachbereichs näher rückte, wurde mir persönlich deutlich, dass das Ganze auf vielen verschiedenen Ebenen sehr gut passen würde – thematisch, in sozialer Hinsicht u.v.m. Besonders reizvoll und letztlich der ausschlaggebende Grund für den Wechsel war die Perspektive einer themenbezogenen Neujustierung, die mit enormen Erweiterungen einhergeht und mit der Möglichkeit verbunden ist, viele verschiedene Themen im beruflichen Kontext zu bearbeiten, die mir persönlich sehr am Herzen liegen, für die in bisherigen Arbeitszusammenhängen aber kein Raum war. Es klingt vielleicht zu hochtrabend, aber es ist so: Der Wechsel zur Akademie ist durchaus Teil (m)eines Emanzipationsprojekts.

Wann haben Sie begonnen und wie wurden Sie aufgenommen?

Stefan Hößl: Am 1. April startete ich meine Tätigkeit als Studienleiter – und das war in der Tat eine sehr turbulente Zeit, mitten in den Planungen für das kommende Halbjahr. Dass ich in einem lieben und solidarischen Team gelandet bin, habe ich aber sofort gemerkt: Katrin Tölle im Sekretariat, Dr. Martin Bock als Akademie-Leiter, die anderen Kolleg*innen – alle haben schon viel mitgedacht, vorbereitet und weggearbeitet, was das neue, mittlerweile veröffentlichte Programm für zweite Halbjahr 2024 betraf, und standen mit ihren Erfahrungen und ihrem Wissen immer bereit, wenn ich mich mit einem fragenden Gesicht näherte. Insofern bin ich keineswegs bei null gestartet.

Was planen Sie für die Zukunft?

Stefan Hößl: Natürlich hatte mein Vorgänger Joachim Ziefle viele Kompetenzen und inhaltliche Schwerpunktsetzungen, die ich nicht mitbringe – und andersrum. Insofern zeigt der Abgleich dieses und des letzten Programms schon deutlich, dass Spannendes, Bewährtes und auf wichtigen Kooperationen Aufbauendes weitergeführt wird, dass aber auch neue Akzente gesetzt werden und Schwerpunkte hinzukommen. Im Bereich politischer Bildung waren Kernthemen für mich immer im Bereich „Antidemokratische Phänomene“ verortet. Dazu zählt der Fokus insb. auf Rechtsextremismus und Islamismus, auf Rassismus, Homo-/Transfeindlichkeit, aber vor allem immer auch auf Antisemitismus in seinen unterschiedlichen Artikulationsformen. Das wird auch in meinem Verantwortungsbereich bei der Melanchthon-Akademie so bleiben; schlichtweg, weil diese Themen mit Blick auf den Erhalt und die Festigung von Demokratie in höchstem Maße bedeutsam sind. Die Wichtigkeit, die ich daneben Diversität, Queerness oder auch ganz anders Gelagertem wie Ethik und Moral in Naturbezogenem und mit Blick auf Tierrechte beimesse, werden aber sicher auch in Zukunft ihren Niederschlag finden.

Worauf dürfen sich die Teilnehmenden außerdem freuen?

Stefan Hößl: Was sich jetzt mit dem Erscheinen des neuen Halbjahresprogramms schon verändert hat, ist ein kleines stückweit die Struktur der Angebote in meinem Arbeitsbereich. Aufgrund des Umzugs in den Sachsenring 6 und der Interimszeit bis zum Bezug des Campus Kartause leben wir als Akademie in einem ‚Dazwischen‘. Mit dem Philosophen François Jullien habe ich ein solches ‚Da-/Zwischen‘ in den letzten Jahren immens zu schätzen gelernt, drängt es doch zum Bruch mit Selbstverständlichkeiten und Eingefahrenem, auch wenn das nicht immer leicht fällt und einfach ist. Ich jedenfalls freue mich auf das Nutzen neuer Möglichkeiten, die zuvor so nicht denkbar waren oder die nicht gedacht wurden; dazu gehört z. B. eine stärkere Ausrichtung der politischen Bildung (weg von einer Komm-Struktur) hin zu einer Geh-Struktur, d. h. mit Angeboten da hinzugehen, wo sich Interessierte befinden. Das erste (dreistündige) Veranstaltungsformat, das nach Absprache mit mir flexibel für Kleingruppen in Gemeinden in Köln und Region buchbar ist, fokussiert auf Antisemitismus als aktueller und realer Gefahr. Die EKD betont ja richtigerweise, dass „[d]er Widerspruch gegen Antisemitismus […] nicht nur die Sache einiger weniger [ist], sondern eine Verantwortung aller Christ:innen.“ Um ihm jedoch überhaupt begegnen zu können, ist es notwendig, ihn als solchen zu erkennen; und überhaupt: Wie kann Widerspruch dann ganz konkret aussehen? Genau das werden wir in den einsteiger*innenfreundlichen Workshops vor Ort in den Gemeinden mit viel Zeit für Gespräche vertiefen und unter Einbezug von Geschichten junger jüdischer Kölner*innen diskutieren, wie solidarische Haltungen und darüber hinaus natürlich auch Strategien gegen Antisemitismus aussehen können.

Wenn bald der Grundstein für den Campus Kartause gelegt wird, wird man in den Grundstein Dokumente von heute einlegen, mit denen auch gesagt wird: Dafür wird dieses Haus gebaut. Was ist aus Ihrer Perspektive wichtig für den neuen Grundstein evangelischer Bildungsarbeit in Köln?

Wenn ich über gegenwärtige Herausforderungen von Demokratie und über meine eigene Arbeit sowie meinen Verantwortungsbereich nachdenke, dann ist für mich besonders bedeutsam, was Amartya Sen in den Blick rückt, wenn er schreibt, dass „die Vernachlässigung der Vielfalt unserer Zugehörigkeiten die Welt verfinstert, in der wir leben“. Sich immer wieder die Multireferenzialität menschlicher Bezüge in der Welt bewusst zu machen und Menschen zum Ausleben möglichst vieler dieser anzuregen sowie reduktionistischen WIR-DIE-Verengungen in Bezug auf Selbst- und Fremdidentifizierungen über nur eine dieser Dimensionen entgegenzuarbeiten – das ist für mich ein ganz wesentliches Fundament meiner Arbeit.

Dr. Stefan Hößl: Kontakt

Studienleiter, zuständig für die Fachbereiche:
– Politik, Gesellschaft und Medien

Telefon: 0221-931803-23
 hoessl@melanchthon-akademie.de

Text: Martin Bock/APK/Stefan Hößl
Foto(s): Jörn Neumann

Der Beitrag Diversität, Ethik und Blick auf Tierrechte: Stefan Hößl ist Studienleiter bei der Melanchthon-Akademie erschien zuerst auf Evangelischer Kirchenverband Köln und Region.

Kirche2go fragt: Was ist Seelsorge? Seelsorge bedeutet Dasein – mit und für einen Menschen, auch und gerade dann, wenn dieser es sehr schwer hat. Seelsorge bedeutet auch Aushalten – den Schmerz, die Trauer, das, was schwer ist, – damit niemand damit alleine sein muss. Seelsorge ist meist ein persönliches Gespräch unter vier Augen, in dem Menschen über ihre Sorgen und Nöte sprechen und Lebens- oder Glaubenshilfe erfahren.

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Der gesamte Text zum Nachlesen:

Kirche2go fragt: Was ist Seelsorge? Anderen Menschen beistehen, sich in ihre Lebenssituation einfühlen und Freude und Not mittragen – so beschreiben Seelsorgerinnen und Seelsorger oft selbst ihre Arbeit. Seelsorge bedeutet Dasein – mit und für einen Menschen, auch und gerade dann, wenn dieser es sehr schwer hat. Seelsorge bedeutet auch Aushalten – den Schmerz, die Trauer, das, was schwer ist, – damit niemand damit alleine sein muss. Egal, ob es Zoff im Job, Unstimmigkeiten in einer Beziehung gibt, ein Mensch sich alleine oder isoliert fühlt, einen anderen Menschen verloren hat oder Mist im Leben gebaut hat, – Seelsorgerinnen und Seelsorger sind für sie in ihren persönlichen Situationen da und bieten Hilfe an. Für die Helfenden sind alle Menschen Geschöpfe und Ebenbilder Gottes. Daher ist der Kirche die „Sorge für die Seele“ so ein wichtiges Thema. Früher wurde Seelsorge oft nur im Zusammenhang mit der Beichte gesehen. Heute ist Seelsorge meist ein persönliches Gespräch unter vier Augen, in dem Menschen über ihre Sorgen und Nöte sprechen und Lebens- oder Glaubenshilfe erfahren. Hier sind meist die Pfarrerinnen und Pfarrer, aber auch ausgebildete Ehrenamtliche in den Kirchengemeinden vor Ort, die richtigen Ansprechpartnerinnen und Ansprechpartner. Seelsorge kann von jedem Menschen in Anspruch genommen werden. Sie geschieht auf Basis eines christlichen Menschenbildes und wird kostenfrei angeboten. Neben Seelsorgeangeboten in den Gemeinden bieten die Kirchen zum Beispiel auch in Krankenhäusern, Altenheimen, Gefängnissen, in der Notfallseelsorge oder auch in der Telefonseelsorge Hilfe an. Grundsätzlich stehen jede Pfarrerin und jeder Pfarrer als Seelsorgerin und Seelsorger zur Verfügung. Alle unterliegen einer seelsorglichen Schweigepflicht und dem Beichtgeheimnis. Es gehört zum Christsein dazu, anderen Menschen beizustehen, sich einzufühlen und ihre Freude und ihre Not mitzutragen. So hat es Jesus Christus vorgelebt. Daher bilden viele Kirchen auch Ehrenamtliche in der Seelsorge aus. Sie unterliegen auch der seelsorglichen Schweigepflicht und werden für diesen Dienst beauftragt und darin begleitet. Selbst vor Gericht haben Seelsorgende ein Aussageverweigerungsrecht. Jeder Mensch kann sich daher in der Seelsorge ohne Angst vor den Folgen Dinge von der Seele reden. Auch wenn Seelsorge meist im Verborgenen geschieht, ist sie ein essenzieller Bestandteil von Kirche.

Text: APK
Foto(s): APK

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